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中医中药引火归原的用药方法_健康频道_东方资讯

发布日期:2020-06-08 04:16   来源:未知   阅读:

. 引火归原

引火归原的用药方法,主要用于阴虚阳浮之证。这里所引的“火”,是指“浮阳”、“浮火”,或者称为“戴阳”、“格阳”。至于归原的“原”,主要指肾,因肾为元阴元阳之根本。

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阴虚阳浮,上见浮火之症,如面色浮红,游移不定,面热如醉,倏来倏去。伴见头晕耳鸣,或口舌糜烂;但舌质淡白(张景岳称为无根虚火之证),咽喉痹痛,而淡紫不赤(张景岳称为格阳喉痹)。或喘促烦躁,或吐血衄血。同时,下焦阴虚,见腰膝酸软,两足发凉,六脉微弱(以上二证,是与一般阴虚的区别点,亦是运用引火归原方法的着眼点),所谓上热下寒之证。

治以“引火归原”方法,用肉桂或者附子,引浮火以归原;配伍熟地、山药、萸肉、五味子、女贞子等,补肾补阴,补阴以恋阳,使阳气收藏,而不再飞越。方如都气丸、镇阴煎等。亦有用盐附子捣烂,或用青盐,敷贴足心,这是外用方法。口舌糜烂,格阳喉痹,亦有用肉桂或蜜渍附子等噙咽的方法。至如“戴阳”、“格阳”之证,《伤寒论》用通脉四逆汤、白通汤等治疗,亦寓“引火归原”之意。如少阴病,下利清谷,里寒外热(是格阳于外),手足厥逆,脉微欲绝,身反不恶寒,其人面色赤(是戴阳于上)。或腹痛;或干呕;或咽痛;或利止脉不出者。此为阴寒内盛,格阳于外,形成内寒外热,下寒上热,而实质是真寒假热的证候。治以回阳通脉,与上述“引火归原”的用药比较,其引火之味是相同的,着重用附子。但配伍之药不同,前者配以补阴,后者配以补阳,但补阳亦是为了挽回散越于外的浮阳,使之归原处。因此,补肾、补元阴元阳之根本,大法还是一致的。